lunes, 26 de enero de 2009

HAN TERMINADO LAS CLASES!!

Hola a todos!! ya se han terminado las clases!!yuhhhuuu!!Si, si pero dentro de unas semanas vuelven...bueno para unos es nuestro último año..y estamos acojonados!!!
Solo quería decir que me lo he pasado muy bien con todos en especial con mi grupo..a los demás no he tenido la suerte de conoceros pero...otra vez será!!
Después de las discrepancias que hems tenido..sólo quiero decirle, primero disculpas y segundo creo qu sí tenemos algo en común: Los dos somos LEO!!! debíamos de parecernos en algo!!jajaja!!!
un saludo a todos y gracias!!

jueves, 15 de enero de 2009

Exposición frustrada

Creiamos que una exposición sirve para generar dialogo. Pero se ha demostrado lo contrario.los esfuerzos de una compañera, que ha trabajado duro, se han visto frustrados por la imposición de una opinión externa.
La voluntad, la humildad de las personas es lo que nos debe de caracterizar para poder seguir adelante. Los sueños son realizables y nadie puede pretender arrebatarlos.
En solidaridad con mi compañera escribo estas frases.
Una buena compañera que creo que se merece mucho, como también debe de ser reconocida su voluntad, su humildad y sus ganas de superarse.

jueves, 8 de enero de 2009

LA FIEBRE DE LAS REBAJAS

¿qué sucede estos días en las ciudades españolas? la fiebre ha llegado a sus puertas. No se trata de una fiebre por gripe, no señores, se trata de la fiebre de las rebajas.. un síntoma de la gripe nunca antes conocido, afecta más que los dolores de cabeza, los mocos, y todas aquellas molestias de las que nos quejamos tanto!
acompañé ayer a una amiga a cambiar unas cosas...¡fue horroroso! Anímo a todo el mundo a que no participe en esta locura...ya que si lo haces te verás afectado y ahora sí por un espantoso costipado producto de la cólera de la gente por consumir más que el vecino.

domingo, 30 de noviembre de 2008

"El punto de mutación" Fritjof Capra

Éste "movimiento mucho mayor" de que nos habla Fritjof Capra ya era algo que estaba en el aire desde el inicio del siglo... En verdad, el fracaso de las promesas de un paraíso en la tierra, basado en un ideal puramente capitalista-materialista avenido por el progreso tecnológico y exprimido en la creencia positivista de que ésta por sí (cual si independiente del capitalismo ganancioso que la estimula) resolvería todos los problemas y dejaría las maravillas de la modernidad accesible a todos - y que ya era cuestionada como creencia ingenua por muchos desde meados del siglo pasado -, rajó espectacularmente delante de la tragedia bizarra de la Primera Grande Guerra, de la Segunda Grande Guerra, del Neocolonialismo americano y de las dictaduras financiadas en América Latina y de figuras como un Reagan y un Bush. De repente estaba muy visible que no era en la creencia del progreso técnico que estaba la cuestión de la posible dicha humana, pero en la maduración psicológica de las personas que usaban de toda esta tecnología y en la división de los frutos del progreso con todos, en aquello que existe de más fundamental, como educación y salud y, en fin, en la posibilidad de ampliarse las capacidades más específicamente humanas, como la fraternidad y el altruismo.

viernes, 28 de noviembre de 2008

"la trama de la vida" Fritjof Capra

En ¿Qué es la vida? (1944) Erwin Schrödinger planteó la hipótesis de la estructura molecular de los genes y orientó la investigación en el nuevo campo de la biología molecular que culminaría con el desciframiento de la estructura en doble hélice del código genético por Watson y Crick. La búsqueda de lo elemental, sin embargo, no daba respuesta a los enigmas de la organización compleja y altamente integradora de los sistemas vivos, el nivel molecular no recapitulaba toda la lógica de la vida. Era preciso encontrar un nuevo lenguaje, el cual ha surgido durante el último cuarto del siglo XX conocido bajo diversas denominaciones ya sea como «teoría de los sistemas dinámicos», «teoría de la complejidad», «dinámica no lineal», «dinámica de redes». Este nuevo lenguaje tiene en conceptos clave como «atractores caóticos», los «objetos fractales», las «estructuras disipativas», la autoorganización y las «redes autopoiésicas».

Pero si bien disponíamos del lenguaje y los conceptos faltaba una síntesis completa que integrase los nuevos descubrimientos en un único contexto y que abarcara de las estructuras «disipativas» de Ilya Prigogine a la teoría de las redes autopoésicas de Gail Fleischaker y Francisco Varela, la ciencia cognitiva y sus aplicaciones (Maturana), los objetos fractales (Benoît Mandelbrot) y las matemáticas de la teoría de la complejidad (Ralph Abraham), la teoría Gaia de Lynn Margulis y la teoría del caos.

Tal es la promesa y el reto de La trama de la vida (1996) de Fritjof Capra. La tradición del pensamiento sistémico que se remonta a las primeras décadas del siglo XX («La visión sistemática de la vida», en El punto crucial, 1982), constituye en cierto modo el punto de partida para esta síntesis de las teorías y los modelos científicos actuales que cabe contemplar como el esbozo de una teoría emergente de los sistemas vivos capaz de ofrecer una visión unificada de la mente, la materia y la vida.

«Esto sabemos / Todo está conectado / como la sangre / que une a una familia / Lo que le acaece a la Tierra / acaece a los hijos e hijas de la Tierra / El hombre no tejió la trama de la vida / es una mera hebra de la misma / lo que le haga a la trama / se lo hace a sí mismo» Estos versos de Ted Perry inspiradas en el jefe indígena Seattle abren las páginas de esta obra en la que Capra elabora la síntesis de los conceptos y las ideas científicas que durante el último cuarto de siglo han ido configurando una nueva comprensión de la vida la cual constituye la vanguardia del cambio efectivo de paradigma.

«Una sociedad sostenible es aquella capaz de satisfacer sus necesidades sin disminuir las oportunidades de generación futuras” Este [ ] es el gran desafío de nuestro tiempo: crear comunidades sostenibles, es decir, entorno sociales y culturales en los que podamos satisfacer nuestras necesidades y aspiraciones sin comprometer el futuro de las generación que han de seguirnos.»

Capra organiza La trama de la vida en cuatro partes: «El contexto cultural: “Ecología profunda”, un nuevo paradigma» donde aborda el cambio de paradigmas debido al abandono de la visión mecanicista del mundo y el ascenso de una nueva concepción holística que aborda la interrelación compleja entre todos los niveles de los sistemas vivos: organismos, sistemas sociales y ecosistemas, y se basa en una nueva percepción de realidad con profundas repercusiones para la ciencia y la filosofía no menos que para el mundo de los negocios, la política, la sanidad, la educación y la vida cotidiana. La segunda parte la dedica a estudiar las teorías e ideas que han presidido la emergencia del pensamiento sistémico: el paso de una visión centrada en las partes a una comprensión holista, el desarrollo de la teoría de sistemas y el desarrollo de la lógica de la mente, la cibernética y la teoría de la información. La tercera parte, más especializada y rigorista en términos científicos la dedica a exponer los modelos de autoorganización y las matemáticas de la complejidad. La última parte, «La naturaleza de la vida» donde Capra retoma el hilo conductor del libro –¿Qué es la vida?– y desarrolla los elementos integrantes de la teoría de los sistemas vivos que, en coherencia con el marco filosófico establecido por la ecología profunda, y dotada de un lenguaje matemático adecuado, propone una comprensión no mecanicista y poscartesiana de la vida.

El libro se cierra con un epílogo dedicado a exponer la necesidad de una alfabetización ecológica generalizada y un apéndice en el que compara los criterios fundamentales de la teoría ecológica de Bateson con la teoría de Santiago de Humberto Maturana y Francisco Varela –expuesta en la sección «El alumbramiento del mundo»– según la cual un organismo vivo alumbra un mundo mediante el establecimiento de distinciones, que la cognición resulta de un patrón de distinciones que son percepciones diferenciadas.

Aclamada por la crítica especializada, La trama de la vida constituye una obra de divulgación extraordinariamente importante que orienta las fronteras actuales de las ciencias de la vida y su cambio de paradigma en el horizonte de la sostenibilidad y de los principios de la interdependencia ecológica.

ALUMNOS ESPIAS

Esta mañana me he quedado alucinada.
he ido a la cafeteria a tomarme un cafe y mientras charlaba con unos compañeros de distintos temas, no se como se ha desviado la conversación y me han comentado que la Universidad Complutense manda a ciertos alumnos una carta para ofrecerles un servicio para ser alumnos espias. Se trata de una evaluación que haces tu a los profesores diciendo si llegan puntuales a clase, si dan el temario o si virten en ellas temas que no corresponden a la asignatura.lo mas gracioso es que te ofrecen un crédito de libre elección si mandas tus correspondientes evaluaciones.
un nuevo servicio que ha muchos les gustaria hacer, por lo menos a mi.
os invito a que me digais si algunos de vosotros es un espía!!!!jajaja!
un saludo a todos!

jueves, 27 de noviembre de 2008

ROBERTO CARBALLO: "CIENCIA Y MÉTODO"

La ciencia es una actividad humana y social, un esfuerzo humano básicamente consciente, cuyos éxitos en la comprensión de la naturaleza han permitido al hombre, por un lado, acercarse al conocimiento de sus límites, de su humanidad, y por tanto, han coadyuvado igualmente a desarrollar en el sentimiento de prepotencia de fe en las realizaciones humanas.
Sin embargo, la ciencia es utilizada hoy en día como instrumento de dominación social. Su misma organización interna esta aislada de la generalidad social y básicamente al servicio del poder de una minoría.

Todo estudio aspira, en general, a que especialidad adquiera el estatuto social de ciencia. Así uno de los grandes problemas es el establecimiento de criterios de demarcación de lo científico. En la actualidad se afianza cada vez más la convicción de que no existen “ciencias”, sino “teorías científicas” que constituyen una totalidad que es la ciencia en cada momento histórico.

La disección y separación entre concepción del mundo como un no-saber y ciencia como conocimiento, es más un esfuerzo analítico y teórico que un problema real.
El objetivo final de la ciencia, sus resultados provisionales, también constituyen una concepción del mundo, ya que se nutre de los sistemas de ideas vigentes para construirse. Se puede afirmar con Longo que en la ciencia lo esencial es l método. El método científico no sólo nos ofrece la posibilidad de un esquema en un momento dado, sino los instrumentos para poder sustituirlos por el esquema sucesivo. El método es la base acumulativa en la que se asienta el método científico.

La ideología impregna todas las etapas de la investigación y todas las formas expositivas a ella anejas. Esta influencia se acentúa sin duda en las ciencias sociales y en la economía en particular.

En el estado actual la metodología científica, se admite básicamente que existen cuatro estas de la investigación: descripción, clasificación, explicación verificación, utilizándose alternativamente tres modos de inferencia: deductivo, inductivo o inductivo-probabilístico y reductivo. El énfasis concedido a cada fase en relación con las demás, es lo que da lugar a las distintas corrientes metodológicas.
El método de investigación debe distinguirse claramente del método de exposición. La investigación abarca un proceso del conocimiento científico, la exposición sólo es posible cuando culminamos la primera etapa de la investigación. Esta consistirá sencillamente en el proceso dialéctico que permita la realización de un análisis empírico de la realidad objetiva que nos conduzca a la formulación de una hipótesis que explique la totalidad de los hechos de forma lógica y coherente